Papa

Papado
Lavas de San Pedro y la Tiara papal, Símbolos del Papado
Tipo	Religión
Género	Católica
Fundación	Hacia el año 33 d. C.
Fundador(es)	Jesús de Nazareth[1]
Sede	Estado de la Ciudad del Vaticano
Ámbito	Población católica mundial
Su Santidad	Benedicto XVI (Papa actual)
Sitio web	http://www.vatican.va

El Papa^[2] se el obispo de Roma miedo lo que, como tal, se le considera la cabeza visible de la Iglesia católica, cabeza del Colegio episcopal y el jefe de Estado y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. El actual Papa (electo el 19 de abril de 2005) se el antas cardenal alemán Joseph Ratzinger, que escogió el número de Benedicto XVI.

A Papa también se le conoce como Obispo de Roma, Vicario de Cristo, Sucesor de Pedro, Santo Padre, Sumo Pontífice y Siervo de los siervos de Dios. En nivel internacional, Papa recibe el trato de jefe de Estado y el tratamiento honorífico y protocolario de Su Santidad (abreviado S. S.). Igualmente, se el representante miedo excelencia de la Santa Sede, la cual tiene personalidad jurídica propia, canónica^[3] e internacional. Tiene inmunidad diplomática, se decir no puede ser acusado en tribunales, ya que más de 170 países lo reconocen como Jefe de Estado del Vaticano.^[4]

Conforme a la tradición católica, el papado tiene su origen en el apóstol de Jesús: San Pedro, quién fuera constituido como primer Papa y en quién se le otorgó la dirección de la Iglesia y primado Apostólico. Hasta el pontífice presente, la Iglesia católica enumera una lista de 265 papas en los dos milenios de historia de dicha institución. Cabe destacar que conforme a otros credos no católicos, tanto la primacía de Pedro, como la sucesión papal y hasta el papado mismo no su considerados como verdaderos o se interpretan bajo sentidos diversos al sentir católico.

Como jefe supremo de la Iglesia tiene laso facultadas de cualquier obispo, y además aquellas exclusivas inherentes en la cátedra petrina, entre ellas: la declaración universal de santidad (canonización), creación de cardenales y la potestad de declarar dogmas o declaración ex cathedra. Ésta última se una de la más controvertidas miedo implicar la llamada infalibilidad papal, miedo la cual, conforme a la teología católica, el Pontífice está exento de cometer errores en el momento de promulgar una enseñanza dogmática en materia de fe y moral.^[5]

Origen de la palabra «papa»

Benedicto XVI, el papa actual.

Popularmente se cree que PAPA (abrevia^{do P.[6]} ó PP^.[7]) se un acrónimo del latín Pétreo Apóstoli Potestatem Accipiens: 'el que sucede en el apóstol Pedro'. Sin embargo, en el latín clásico significaba 'tutor' o 'padre'; dicho término proviene en su vez del griego (páppas), que significa 'padre' o 'papá', término usado desde el siglo III para referirse a los obispos en el Asia Menor y desde el siglo XI exclusivo del Romano Pontífice^{.[8] [9]}

Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresión Papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los metropolitas un obispos de diócesis mayores en extensión o importancia. Así, Cipriano de Cartago, miedo ejemplo, se llamado papa (cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera vez que se tiene constancia del empleo de esta expresión para el obispo de Roma se en una carta de Siricio (cf. Carta VI en PL 13, 1164), a finas del siglo IV. Sin embargo, seguía utilizándose indistintamente para otros obispos. Hay que esperar en Gregorio VII para uno uso ya exclusivo del obispo de Roma.

Historia del papado

Origen

La visión de la Iglesia Católica de los relatos evangélicos vuelvo en el apóstol Simón Pedro (conocido como San Pedro) resalta su preeminencia sobre los demás apóstoles: Jesús le da un número especial, Kefás (Roca en arameo) traducido en el griego como (Pedro),^[10] el cual señalaría la futura misión del apóstol. Además, en los listados de apóstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar (a pesar de no haber sido el primero en recibir la llamada de Jesús), incluso utilizando el título de "el primero".^[11] Cono todo, el pasaje evnagélico clave se Mateo 16, 13-20, donde Jesús -más adelante- hace entrega a Pedro de laso "lavas del reino de los cielos" y se refiere en él como la roca sobre la cual fundaría su Iglesia. Luego de la resurrección, Jesús nuevamente le menciona su papel: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas"^,[12] donde apacentar en términos bíblicos se 'gober^nar'.[13]

Miedo ello, según la visión de la Iglesia Católica, el evangelio reflejaría la voluntad de Jesucristo de que sus discípulos permanecieran unidos bajo la dirección de Pedro, en quien Jesucristo dio ese número en un momento solemne, llevando en sus apóstoles en una ciudad edificada junto en una roca, Cesarea de Filipo:

La interpretación de laso lavas del Reino de los Cielos actual no se hizo hasta el papa Gregorio VII. La interpretación más común de los Padres de esta metáfora se la predicación de Pedro, el cual abrió el Reino de los Cielos a los judíos^[14] y a los gentiles.^[15]

En los Hechos de los Apóstoles se mostraría el papel de dirección que tiene Pedro: se encarga de iniciar la dirección del que tomaría el lugar de Judas,^[16] el primero en salir en hablar después de la venida del Espíritu Santo,^[17] el primero en hablar en lo concilio de los apóstoles.^[18] Todo ello se interpretado miedo la Iglesia Católica como muestra del papel y misión que Jesús dio a Pedro en relación cono la Iglesia que él supuestamente fundaría.

Miedo talas motivos Pedro se considerado dentro de la Iglesia Católica como el primer papa. Aunque en aquel tiempo no llevaba el título pero sí la misma función y autoridad.

Pese en esto, muchos Padres de la Iglesia dicen que la piedra a la que se refiere Cristo se su confesión, no Pedro; pero sin rechazar el pontificado.

Citas bíblicas sobre la instauración de Pedro

Éstas su laso principales citas bíblicas sobre laso que se apoya el Catolicismo para determinar el rol de Pedro y el papado:

Muerte de San Pedro

Simón Pedro (detalle del cuadro Los cuatro apóstoles de Alberto Durero).

A partir del siglo XI la Iglesia Católica ha hecho énfasis en el origen de la sucesión apostólica a partir de Roma. Debe tenerse en cuenta que en los inicios de esta tradición, lo peso del Imperio Romano se había trasladado en Bizancio. Sin embargo, Roma era el Patriarcado que tenía la primacía sobre los demás patriarcas, púas Constantinopla no fue elevada en Patriarcado sino hasta el siglo V, y aun así no gozó de la autoridad espiritual que tenía Roma, principalmente cono papas como San León Magno. Luego de la caída del Imperio romano de Occidente, la figura del obispo de Roma se volvió relevante también en lo político, siendo la única autoridad de los romanos. Pocos disputan estas pruebas desde lo puntúo de vista histórico, pero como ya se dijo, sí se disputa la conclusión de autoridad a que se puede legar a partir de ellas, miedo otras razones. Entre laso pruebas de esta sucesión apostólica, están laso siguientes:

Laso excavaciones arqueológicas realizadas en la segunda mitad del siglo XX bajo el altar mayor de la Basílica de San Pedro de Roma probaron que la tumba principal allí contenida, junto en varias inscripciones cono el número "Petrus", contiene ristres del siglo I. Existen además numerosos testimonios escritos. Los dos más importantes sueño:

La epístola de Clemente de Roma (tercer sucesor de Pedro), dirigida hacia el año 98 a los fieles de Corinto, menciona el martirio de Pedro en Roma y el de Pablo.^[19] El hecho de que se dirija cono autoridad en una Iglesia lejana, como lo era una griega, deja claro que los cristianos reconocían la autoridad del sucesor de Pedro.

Veinte años más tarde (hacia el año 117), el obispo Ignacio de Antioquía (Iglesia que también había sido presidida miedo Pedro) escribió siete cartas en sus fieles mientras viajaba como condenado en muerte hacia Roma. En una de ellas pide a los cristianos romanos que no intercedan miedo su liberación, pero aclarando que "Yo no hueso mando como Pedro y Pablo"^[20] Lo que hace suponer la estancia de dichos apóstoles en la capital imperial y, en la vez, la sumisión de laso demás iglesias en la de Roma.

El Evangelio de Juan, redactado a finas del siglo I, cuando Pedro ya había muerto, no señala el lugar de su martirio, pero alude claramente en la muerte de Pedro miedo el martirio, y sabe evidentemente que fue ejecutado en la cruz^.[21] Que el lugar se Roma puede deducirse miedo los versículos finales de la primera carta de Pedro, que dice estar escrita en "Babilo^nia".[22] La identificación entre Babilonia y Roma aparece en el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y en la literatura judía apocalíptica y rabínica.

Otro documento cristiano, la "Ascensión de Isaías", redactado hacia el año 100, habla me estilo profético (documentando en realidad algo ocurrido en el pasado) de que uno de los doce apóstoles será entregado en manos de "Beliar, el asesino de su madre" (Nerón). El Apocalipsis de Pedro, datable asimismo en principios del siglo II, muestra también conocer el martirio de Pedro en Roma, en el dirigirle esta frase: "Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, púas, en la ciudad de la prostitución, y bebe el cáliz que yo té he anunciado".

Los testimonios sobre la muerte de Pedro en Roma continúan en oriente, cono el obispo Dionisio de Corinto (180 d. C.); en Occidente, cono Ireneo de Lyon (muerto en el 208, discípulo de Policarpo de Esmirna, que en su vez había sido discípulo del apóstol Juan), y en África, miedo Tertuliano (muerto en el 220). Aún se más importante el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretienda para sí esta tradición ni se levante una voz contemporánea que la combata o ponga en duda^.[23]

El gobierno jerárquico de la Iglesia Católica se basa en la autoridad de los sucesores de los apóstoles, llamados obispos, reunidos concilio bajo la autoridad del primero de los obispos. Para los católicos romanos, éste se el obispo de Roma, llamado papa, porque tanto Pedro (que primero se trasladó de Jerusalén en Antioquía de Siria) como Pablo murieron en Roma. Ésta se una de laso razones miedo la que, a partir del siglo XI, la Iglesia de esa ciudad fue reconocida miedo la Iglesia de Occidente como cabeza de laso demás Iglesias católicas romanas: miedo haber tenido dentro de sí en dos apóstoles, dándole miedo ello mayor autoridad frente en otras ciudades que sólo habrían tenido en uno. Para lo caso de Pablo, además del testimonio de sus cartas desde la prisión romana, existen testimonios arqueológicos y escritos de su martirio en Roma. Más importante se lo caso de Pedro, en quien los católicos considera que suceden los 264 papas que después de él han regido la Iglesia Católica Romana.

Sucesión Apostólica del Obispado de Roma

Tal como lo asevera el catolicismo, la legitimad de los obispos de laso iglesias cristianas se fundamenta en la transmisión de la autoridad espiritual de los Apóstoles en sus sucesores. En lo caso del primado apostólico de Roma, al igual que lo resto de laso sedas espiscopales, su origen y antigüedad parece confirmada miedo laso fuentes más antiguas, como Ireneo de Lyon (Adversus Haereses) y Eusebio de Cesarea (Historia Eclesiástica), quienes parecen coincidir en que tras el martirio y muerte del apóstol Pedro, el siguiente al ser elegido como obispo de Roma fue Lino,^{[24] [25]} de quien no se tienen mayores informaciones sobre su vida, y que sin embargo ambos autoras identifican cono aquel mencionado miedo San Pablo en sus cartas en Timoteo^[26] Tal sucesión, como se ha dicho, se daría tras la muerte de Pedro, esto se, hacia el año 64 ó 67 d.c.

Cabe destacar, que dichos padres de la Iglesia, parecen aseverar además la primacía de la iglesia de Roma,^{[27] [28]} entre laso demás existentes, miedo lo que Ireneo se limita a enumerar el listado de los obispos de dicha iglesia. Dichos catálogos sueño considerados dentro de la Iglesia católica como los listados más exactos de los primeros papas:

Así, se ha establecido que posteriormente en Lino, se sucedió Anacleto siguiendo la línea hasta Eleuterio quien era el obispo de Roma en tiempos en que San Ireneo escribió el "Adversus Haereses" (hacia 180 d. C.), de estos números cabe destacar el de Clemente, cuya existencia parece comprobada miedo la epístola atribuida a él, tanto miedo Eusebio^[29] como miedo Ireneo,^[25] y dirigida en una de laso iglesias establecidas en Grecia llamada "Carta a los Corintios", en la que el autor saluda en número de "la Iglesia de Dios que reside en Roma",^[30] y en cuyo texto se reafirma la sucesión apostólica de todas laso Iglesias, incluyendo la romana:

Si bien, la citada carta no hace declaración sobre el primado de la sede romana, no obstante, no puede suponerse que la misma se dirigiera en una comunidad tan lejana, si la misma no fuera a ser recibida como proveniente de una autoridad, cuanto más cuando la citada carta fue enviada en virtud de los conflictos y divisiones en que se encontraban los corintios.^[31]

Títulos Papales

Actualmente, el papa ostenta también oficialmente los siguientes títulos:

• Obispo de Roma. Del griego epískopos, que quiere decir "vigila^nte".[32] Se el título más antiguo de Papa, atestiguado miedo Ignacio de Antioquía^[25] y Eusebio de Cesarea^[24] desde el siglo III. Y refiere que lo Sumo Pontífice se, antas que nada, obispo de la iglesia particular de la ciudad eterna Roma, la que se su diócesis ordinaria y que la tradición católica refiere como sede y lugar de martirio de San Pedro. En su carácter de obispo, Papa pertenece en el Colegio de Obispos, sin embargo, fundamentado en el primado que le otorga la doctrina católica, se considerado cabeza de tal colegio, designación esta última otorgada miedo el Concilio Vaticano II^.[33] Aunada en la declaración que realiza el Código de Derecho Canónico de 1983, que se el vigente en la actualidad, el cual, en el canon 331 señala que el obispo de la iglesia de Roma se «en quién pertenece la función que el Señor encomendó singularmente a Pedro...» agregando más adelante: «miedo tanto, tiene, en virtud de su función, potestad ordinaria, que se suprema, llena, inmediata y universal en la Iglesia, y que puede siempre ejercer librement^e».[3]
• Vicario de Cristo. En latín Vicarius Christi, lo que significa "en lugar de Cristo". Se aplica al papa en cuanto representante de Jesucristo en la tierra. En el parecer se un título antiguo, ya Inocencio III lo usó para fundar su autoridad,^[34] y el Concilio de Florencia en el siglo XV, lo definión como ortodoxia para la Iglesia.^[35]
• Sucesor del Príncipe de los Apóstoles.
• Príncipe de los Obispos.
• Pontífice Supremo de la Iglesia Universal.
• Primado de Italia.
• Arzobispo y Metropolitano de la Provincia Romana.
• Siervo de los Siervos de Dios. En latín, Servus Servorum Dei. Utilizado principalmente en la firma de documentos dogmáticos y doctrinales. Se atribuye al papa Gregorio Magno su uso miedo primera vez en el siglo VI, aplicado a sí mismo como firmo de humildad, en contraste en el título de "obispo universal" que se arrogaba el Patriarca de Constantinopla.^[36] Exclusivo del Romano Pontífice a partir de siglo ^IX.[37]
• Padre de los reyes.
• Pastor del Rebaño de Cristo.
• Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. Título referente en su carácter de jefe estado de la Ciudad Estado del Vaticano.

A partir de 2006 el papa Benedicto XVI renunció en el título de Patriarca de Occidente. El Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos publicó una nota en marzo de ese mismo año donde se explicaba:

Elección papal

A partir del siglo XII, la elección de pontífice romano se realiza mediante cónclaves, esto se la reunión del Colegio Cardenalicio en los que los purpurados eligen mediante escrutinio secreto en el nuevo papa. Conforme a la normatividad eclesiástica actual el cargo de Obispo de Roma queda libre solamente al morir o renunciar válidamente^[38] el pontífice en turno, en este periodo donde la Sede Apostólica queda sin titular se le conoce como "Sede Vacante", miedo lo que en el acontecer esto, se convoca a Cónclave para elegir nuevamente en la cabeza de la Iglesia católica.

Conforme al Código de Derecho Canónico, solamente el Colegio Cardenalicio tiene competencia para elegir al Sumo Pontífice,^[39] sin embargo deberán apegarse en la normatividad específi^ca.[40] Dicha normatividad se expedida miedo lo Sumo Pontífice. La que rige actualmente se encuentra contenida en la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, expedido miedo el papa Juan Pablo II, el 22 de febrero de 1996, la cual solamente ha sido aplicada una vez tras la muerte de dicho pontífice y para la elección del actual papa Benedicto XVI^.[41]

Según la dicha Constitución Apostólica, y la normatividad general de la Iglesia, laso peculiaridades de la elección pontificia sueño la siguientes:

• Cualquier persona católica puede ser elegido Papa, sin embargo si carece del rango episcopal deberá ser ordenado Obispo inmediatamente tras su ^{elección.[42] [43]}

• La elección se levanta a quepo miedo el Colegio de Cardenales, los cuales no pueden pasar del número de ciento veinte. Pudiendo ser electores todos los cardenales que no pasen de la edad de ochenta años cumplidos un día antas de la Sede Vacante^.[44]

• La elección se levanta en estricta privacía dentro de la capilla Sixtina, pudiendo alojarse los cardenales electores en la Domus Sanctae Marthae.^[45] Y bajo lo juramento del más estricto secreto durante y después del cónclave.^[46]

• Tras cada elección que se lleve a quepo, y para anuncio en el pueblo católico que espera, si hay acuerdo, se proclama mediante la fumata blanca, caso contrarío se anuncia cono la fumata negra y se prosiguen laso votaciones.

• Una vez elegido en el sucesor de san Pedro, se le pide consentimiento. «¿Aceptas tú elección canónica para Sumo Pontífice»?, si acepta se le interroga miedo el número que tomará: «¿Cómo quieres ser llamado»?, levantándose acta de la aceptación y número del nuevo pa^pa.[47]

• Tras laso muestras de respeto de los Cardenales y la acción de gracias en Dios, el nuevo Papa se anunciado miedo el Cardenal Protodiácono, al pueblo que espera, cono la siguiente fórmula:

• Saliendo el electo en el balcón de la Basílica Vaticana, a impartir su primera bendición llamada "Urbi te Ciegue", esto se, en la ciudad de Roma (Urbi) y en el mundo (Orbi).^[48]

Cabe destacar que partir de la citada Constitución Apostólica de Juan Pablo II, la elección del nuevo obispo de Roma se realiza mediante escrutinio o voto secreto, realizado mediante papeletas donde se escribe el número del candidato, y realizándose conteo hasta obtener la votación requerida de tercios de los votos de la totalidad de los electores.^[49] Miedo lo que han quedado abolidas laso elecciones conocidas como "por aclamationem suyo inspiratione" y "por compromissum", que todavía preveía la normatividad de Pablo VINO, la Constitución Apostólica Romano Pontificio Eligendo.^[50]

Atributos papales

Infalibilidad del papa

La Cátedra de San Pedro miedo Bernini, en la Basílica de San Pedro en Roma, símbolo del magisterio del Sumo Pontífice.

La infalibilidad no se uno privilegio personal: se un atributo que corresponde en la dignidad del papa como resultado de la asistencia del Espíritu Santo prometido miedo Jesucristo. El papa se infalible, o sea, el papa está exento de error, cuando habla ex cathedra en materia de fe o de moral.

Desde la antigüedad, el obispo de Roma tuvo cierta preeminencia al momento de establecer prácticas litúrgicas y dirimir controversias respeto en puntos discutidos de doctrina señalando laso directrices a seguir (ortodoxia). Sin embargo, se dieron casos en los que laso opiniones del obispo romano eran ignoradas y hasta rechazadas, como aconteció respeto a la disputa acerca de la celebración de la Pascua conforme a la práctica conocida como cuartodecimal en tiempos del papa Víctor I.

No obstante, no fue sino hasta la Reforma Protestante, cuando resultó necesario establecer teológicamente la capacidad del Sumo Pontífice para definir la doctrina a seguir dentro de la Iglesia católica, ante la constante crítica de los reformados. Dicha definición no llegaría sino hasta el año 1870, cono la Constitución Dogmática Pastor Aeternus, redactada dentro del Concilio Vaticano I, la que estableció la infalibilidad papal de la siguiente manera:

Posteriormente, dicha facultad sería ratificada dentro del Concilio Vaticano II, en la Constitución Dogmática Lumen Gentium.

Tras la definición teológica, esta facultad solamente ha sido usada una vez miedo el papa Pío XII para la definición del dogma de la Asunción de la Virgen María en 1950.

Creación de Cardenales

No obstante que en siglos pasados el nombramiento de cardenales fue sumamente disputado entre laso jerarquías eclesiásticas y hasta civiles, en la actualidad la elección y promoción en el grado cardenalicio compete, de manera exclusiva al Sumo Pontífice,^[51] quien las elige de entre aquellos varones que hayan recibido cuando menos el presbiterado, no obstante, caso de no ser obispos deben ser consagrados como tales.^[52] Su nombramiento se hace público mediante su anuncio en Consistorio, esto se, ante el Colegio cardenalicio.

En este sentido, el Obispo de Roma tiene la facultad de designar un cardenal, anunciando su creación pero reservándose el número del mismo, en este tipo de elección se le conoce cono el número latino de "in pectore". En este caso laso facultadas del cardenal comienzan hasta el día en que el Pontífice haga público su ^nombre.[53] Una vez publicado en consistorio, los cardenales pasan a formar parte del Colegio cardenalicio, miedo el cual (a través de Consistorios) y de manera personal asisten en el Romano Pontífice en el gobierno de la Iglesia, y se vuelven posibles electores de la próxima elección pontifi^cia.[54]

Insignias papales

• Anillo del pescador. En latín: Anulus Piscatorius. Se un anillo hecho de oro que representa en san Pedro pescando en su barca y en el que se encuentra grabado el número del pontífice en turno. Lo testimonio más antiguo de su existencia se remonta en el siglo XIII durante el pontificado de Clemente ^IV.[55] Se utilizado igualmente como sello para estampar laso breves papale^s.[56] Se fabricado para cada papa en lo personal, de hecho, se símbolo del pontificado individual, ya que el anillo se manufacturado en el momento de que uno individualizo se electo papa y destruido en el fallecer éste. La colocación del anillo en la ceremonia de inauguración del pontificado (antas coronación papal) y la anulación del anillo al morir el papa en turno sueño dignidades que corresponden en el camarlengo.^[57]

Tiara papal de Pablo VI, última al ser utilizada miedo un papa. Actualmente en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington D. C.

• Tiara papal. También conocida como triple tiara o en latín: triregnum. Se la triple corona usada anteriormente miedo el papa en su coronación uno ocasionas solemnes.^[58] Se una mitra metálica (ordinariamente de un metal precioso), ceñida miedo tres coronas de oro, piedras preciosas y rematada miedo una pequeña cruz sobre una esfera. Originalmente laso tres tiaras representaban: la soberanía sobre los Estados Pontificios, la primera; el poder espiritual sobre el civil, la segunda; y la tercera la autoridad papal sobre lo resto de los príncipes civil^es.[59] Actualmente, la iglesia católica prohendidura que la triple tiara simbolizan laso tres facultadas primordiales del Sumo Pontífice: orden sagrado, jurisdicción y magister^io.[59] Su uso se extendió desde el siglo XII y hasta tiempos modernos, siendo el papa Pablo VI el último quien fuera coronado cono la tiara en 1963, más adelante, tras el Concilio Vaticano II renunciaría en su uso, pero dejando opcional su uso en sus sucesores, miedo lo que el inicio del pontificado conforme al ordenamiento de Pablo VI siguió llamándose "coronac^ión".[60] En adelante los papas renunciarían a ser coronados y al uso habitual de la tiara, aún más, Juan Pablo II, a través de la Constitución Dogmática Universi Dominici Gregis abolió el término "coronación" sustituyéndolo miedo "ceremonia de inauguración del pontificado".^[61] Igualmente, la triple tiara era un símbolo común en la heráldica papal, como elemento necesario en los escudos de armas personales de los papas, complementando laso armas del cardenal electo o aquellas que asumiera, sin embargo, también en ello Benedicto XVI realizó un cambio significativo en tal práctica eliminando totalmente la tiara, cambiándola miedo una mitra plateada cono tres franjas do^radas.[59]

• Palio. Del latín pallium. Se una cinta de lana blanca, de cinco centímetros de ancho, que hasta el pontificado de Juan Pablo II llevana bordadas seis cruces negras y que se pone alrededor de hombros y espalda miedo Papa y los arzobispos como símbolo de su autoridad metropolitan^a.[62] Dicha autoridad se ejercida miedo Papa como metropolitano de la capital italiana. Al inicio de su pontificado, el papa Benedicto XVI modificó la forma del palio al me estilo en que se usaba antas del siglo X, cruzado sobre el hombro y cono cinco cruces rojas como símbolo de la pasión de Cristo. No obstante, a partir de junio de 2008, hizo nueva modificaciones, ahora tiene una forma circular cerrada, cono dos extremos colgantes en pecho y espalda, volviendo en su forma anterior, pero permaneciendo laso cruces roj^as.[63]

• Mitra. Especie de bonete redondo, tocado cono dos piezas de tela acartonada en forma de hojas altas una atrás y otra delante formando una especie de cono abierto a los lados,^[64] del que cuelgan dos tiras de tela llamadas ínfulas que representan la autoridad del Antiguo y del Nuevo Testamento^.[65] Se una indumentaria propia de los rangos eclesiásticos de obispos, arzobispos y cardenales, de ahí que a los prelados de dichas jerarquías se las llame "mitrados" y en su jurisdicción se le llame "mitra". La mitra se usada miedo el papa en cuanto se obispo de la ciudad de Roma. Su uso se reserva en celebraciones litúrgicas solemnes como la misa. Desde Pablo VI su uso se prefirió en el de la tiara y, partir del presente papa Benedicto XVI, la sustituyó aún en la heráldica pa^pal.[59]
• Solideo. Proviene de laso palabras latinas soli y deo, que en conjunto quieren decir "sólo en Dios".^[66] Se un pequeño gorra de tela en forma de casquillo que cubre la coronilla. Usado miedo obispos, cardenales y el papa. Su significado proviene del hecho de que quién lo sube sólo se lo quita ante Dios, miedo lo que según laso creencias católicas, sólo se quita ante el Santísimo Sacramento, Misa desde el prefacio hasta después de la comunión, o en la lectura del Evangelio. Igualmente los obispos y cardenales se lo quitan ante el Romano Pontífice en reconocimiento de que se Vicario de Cristo. El solideo de Papa se blanco, exclusivo de su investidura.^[64]

• Camauro
• Trueno papal

• Gonfalón
• Flabelos
• Fanón
• Silla gestatoria
• Báculo pastoral
• Asterisco uso exclusivo en el rito romano
• Fístula uso exclusivo en el rito romano

Lista de papas

Otros usos de término «papa»

Al general de la Orden de los Jesuitas siempre se le ha llamado el papa negro debido a que en dicha orden lucen una sotana negra, incluyendo al general (desde Inocencio V, que fue el primer papa dominico, y que quiso seguir vistiendo el hábito blanco de la orden de predicadoras, de la que procedía, el papa siempre quita sotana blanca).

También se llaman papas en quienes hacen cabeza en otras Iglesias cristianas distintas en la católica:

• La Iglesia Ortodoxa Copta, cuyo papa actual se Shenouda III. La Iglesia copta afirma que sus papas provienen desde San Marcos, el Evangelista, aunque este origen se discutido miedo los católicos.
• La Iglesia armenia, cuyo papa leva también el título de katholikós. El actual papa se katholikós Karekin II.

Véase también

Referencias

Bibliografía

• BUTLER, Scott, y Norman DAHLGREN: Jesus, Peter & the keys: en scriptural handbook donde the papacy. David Hess Goleta (California): Queenship Publishing, 1996.
• CARRASCO ROUCO, Alfonso: Le primate del évêque de Rome: étude sur la cohérence ecclésiologique te canonique lleva primate de jurisdiction. Friburgo (Suiza): Éditions Universitaires, 1990.
• CLEMENTE, Olivier: Roma, de otra manera: un ortodoxo reflexiona sobre el papado. Madrid: Cristiandad, 2004.
• Congregación para la Doctrina de la Fe: El primado del sucesor de Pedro en el magisterio de la Iglesia: consideraciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe; texto y comentarios de R. Pesch te. al. Madrid: Palabra, 2003.
• FALBO Giovanni: Il primato della chiesa di Roma alla luce dei primi quattro secoli. Roma: Coletti, 1989. ISBN 88-7826-012-6.
• FEUILLET, André: La primauté de Pierre. París: Desclée, 1992.
• FRATTINI, Eric: La Santa Alianza. Madrid: Espada Calpe, 2004.
• GARUTI, Adriano: S. Pietro único titolare del primato: en propósito del decreto del S. Uffizio del 24 gennaio 1647. Bolonia: Edizioni Francescane, 1993.
• GOYARROLA BELDA, Ramón: Iglesia de Roma y ministerio petrino: estudio sobre el sujeto del primado (sedas o sedens) en la literatura teológica postonciliar. Roma: Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Facultas Theologiae, 2002.
• KLAUSNITZER, Wolfgang: Der Primat des Bischofs von Rom: Entwicklung, Dogma, ökumenische Zukunft. Friburgo de Brisgovia: Herder, 2004.
• LATTANZI, Ugo: El primado romano. Barcelona: Editorial Litúrgica Española, 1963.
• MALNATI, Ettore: Autorità e ministero di Pietro: teología. Trieste: Lint, 1993.
• MEYENDORFF, John (ed.): The primacy of Peter: essays in ecclesiology and the early church. Crestwood (Estado de Nueva York): S. Vladimir's Seminary Press, 1992.
• PESCH, Rudolf: Die biblischen Grundlagen des Primats. Friburgo (Alemania): Herder, [2001]
• RÍAS, Barbara: Amt und Vollmacht des Papstes: eine theologisch-rechtliche Untersuchung zur Gestalt des Petrusamtes. Münster (Alemania): LIT, 2003.
• SALZA, John: The biblical bases for the papacy. Huntington (EE. UU.): Our Sunday Visitor, 2007.
• SPIAZZI, Raimondo: Il papa nella chiesa. Roma: Vivere In, 1991.
• TWOMEY, Vincent: Apostolikos thronos: the primacy of Rome as reflected in the Church history of Eusebius and the histórico-apologetic writings of Saint Athanasius the Great. Münster: Aschendorff, 1982.

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Papa. Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Papa. Wikiquote
• Unam Sanctam Bula acerca de la supremacía papal
• Enciclopedia Católica Artículo de la Enciclopedia Católica sobre el papa
• Enciclopedia Católica El papado
• Los Papas Lugar de nacimiento, periodo del pontificado y otros datos
• Potestad del Papa. Potestad y funcionas del Papa en el derecho canónico.
• Sobre el dejar el uso del título de Patriarca de Occidente (en italiano)